Цзин, Ци, Шэнь
Цзин, Ци и Шэнь – это три драгоценности, которые открываются человеку в полной мере только на пути к совершенствованию и при выполнении практических техник для восстановления жизненных сил. Существуют описания этих трех ценностей, но они не дают полного представления и практической пользы для тех, кто стремится к получению информации через знания, избегая практики. А это только уводит в мир заблуждений и ложных представлений. Избегая сложных определений, как говориться «по-простому», попытаемся прикоснуться к пониманию некоторых жизненных закономерностей, связанных с пониманием Цзин Ци и Шэнь.
Ци и Шэнь неразрывно связаны с человеком от рождения. В момент зачатия Цзин и Ци матери и отца соединяются образуется, зародыш в котором закладывается определенное количество Ци необходимое ему для становления и роста. Дух-Шэнь приходит извне и вселяется в тело младенца одухотворяя его и наполняя сознанием. На протяжение всей жизни они сопровождают человека, трансформируются и меняются в определенные возрастные периоды.
В китайской философии можно рассмотреть три драгоценности опираясь на триграммы Багуа. Её основу составляют комбинации двух символов: Ян (целая черта) и Инь (прерывистая). Значение придавалось восьми комбинациям из трёх черт, которые отражали законы мироздания и их взаимосвязь. Для понимания Ци и Шэнь разберем две триграммы «Огонь» и «Вода».
Триграмма «Огонь» содержит в себе представление о Шэнь, обладает двумя янскими чертами снаружи и иньской внутри. Она показывает образ Инь, находящийся внутри Ян – огонь дает свет, выражает активность и горячесть (свойства Ян), но внутри он пуст (Инь). Заключает в себе силу сцепления, осознания и ясность. Дух – Шэнь это «Огонь» который не имеет телесной формы, но через него воплощается рождение и пробуждается сознание. Для практического понимания Шэнь приведем китайское изречение: «Побеждает тот, у кого сильнее Дух». Именно внутреннее качество Шэнь заключено в стремление и способности к совершенствованию и приобретение силы через соединение с Ци (энергией).
Триграмма «Вода» воплощает собой понимание Ци, состоит из двух иньских черт снаружи и одной янской внутри, внешнее её проявление мягкое и уступчивое (Инь), но не поддается сжатию и сметает все на своем пути (Ян). Суть ее в силе Ян, которая скрывается в стихии Инь, воплощает погружение и преодоление препятствий. Ци представляет собой «Воду», которая не имеет телесной формы, через неё происходит взращивание и становление, проявляется половая природа человека. Ци включает в себя Цзин, который вырабатывается лишь после полового созревания, он является функцией Ци для передачи потомству. Основа Ци и Цзин одна составляющая, это сама жизнь, она не видна, но благодаря ей мы живем, её уменьшение и является причиной старения, когда кончается наступает смерть.
Цзин Ци и Шэнь являются источниками жизни, если у человека они сильные, то он будет успешным в жизни и проживет долго и наоборот – если слабые, то человек будет обречен на путь страданий. Только практикуя методы по работе с Ци, а затем и с Шэнь, человек сможет их усиливать, приобретет способность не расплескивать, а сохранять себя, становясь здоровым и сильным, постепенно избавиться от жизненных перипетий. Главное – практика. Она сама постепенно приведет к истинному пониманию Цзин Ци и Шэнь, изменит привычки и пристрастия. Ведь недостатки не снаружи, они результат наших мыслей и действий, которые влияют на жизненный путь.
