Что такое Улюпай?
Если открыть Википедию, то мы увидим множество разнообразных терминов и «сухой» информации не дающей непосвященному человеку разъяснений об этом термине. Улюпай – это название одной из многих даосских школ Китая. В даосской школе занимаются практиками и самосовершенствованием. В настоящее время есть даосские школы, в которых были утеряны методики практик и эти школы продвигают религиозные учения и поклонения бессмертным.
Даосские практики на высоких уровнях ведут к тому, что в Буддизме называется «просветление» и осуществлению «тела света». В даосизме это называется достичь бессмертия. На начальных этапах практикующий оздоравливает тело и меняет свой характер. Уже с первых месяцев практики видны коренные изменения в человеке, которые проявляются как внешне, так и в характере.
Название школы состоит из трех слов У, ЛЮ и пай. У – это фамилия первого основателя школы У Чунсюя, Лю – фамилия второго основателя школы – Лю Хуаяна, время жизни которых разделено интервалом в двести лет.
У Чунсюй (У Шоу Ян, Цзы Дуаньян, Чунcюйцзы) – 1574 года рождения. Родом У Чуньсюй из провинции Цзяньси, город Наньчан. В детстве жил в бедности, усердно учился, стремился к понимаю человеческой природы. В последствии, по счастливой случайности, получил возможность служить как Учителю Цао Хуаньяну (учивший У Чунсюя с 1593 по 1612 г.), Ли Ниваню, Ван Куньяну. Был последователем школ Врат Дракона, и Восточной школы. После 20 лет упорной практики достиг высоких стадий практики. Стал патриархом Школы Лунмэньпай (школа Драконовых Врат) в 8-ом поколении.
Второй основатель школы – Лю Хуаян – 1736 года рождения (период династии Цинь). Лю Хуаян первоначально был буддийским монахом и чаньским наставником, после того как он отказался от монашества и начал следовать учению о Дао, он прошел обряд посвящения в ученики в Школе истинного человека У Чунсюя, получив его наставления произвел практические и теоретические исследования и засвидетельствовал идентичность методов раннего буддизма и малого круга неба в даосизме.
Лю Хуаян несомненно был патриархом в девятом поколении Школы Врат Дракона.
У Чунсюй и Лю Хуаян объединили в школе важнейшие произведения Северной̆ школы алхимии, Южной̆, Западной̆ и Восточной̆ школ алхимии, а также школы Чжан Саньфэна и Срединной̆ школы.
Рассмотрим подробнее основные школы, которые вошли в Улюпай.
А) Северная школа
Патриархом северной школы, или Школы Полноты Истины (Цюань чжэнь), был Ван Чунъян (1112–1170), бывший монахом и приступивший к изучению даосизма лишь в 1159 г. В 1167 г. он отправился для чтения проповедей в провинцию Шаньдун. У него было семь старших учеников, названных Семь Истинных Северной школы: Цю Чанчунь, Лю Чаншэн, Ма Даньян, Тань Чанчжэнь, Хэ Тайгу, Ван Юйян и супруга Ма Даньяна, которую звали Сунь Буэр. Каждый из этих семи учеников стал, в свою очередь, основателем самостоятельной школы.
Школа Цюань Чжэнь, основанной и распространенной, главным образом, в провинции Шаньдун и на севере Китая. Основным ее центром был храм Байюнь, располагавшийся в окрестностях Пекина. Доктрина этой школы характеризуется синкретизмом трех религий: конфуцианства, буддизма и даосизма. Адепты школы Цюань Чжэнь придерживались суровой аскезы и ратовали за целибат. Однако именно в рамках этой школы была выработана техника, названная «двойное взращивание сини мин» (син-мин шуан сю), причем, позднее, понятием «двойного взращивания» шуан сю стало принято обозначать сексуальный тантризм.
Последний, в свою очередь, получил широкое распространение в Школе Врата Дракона (Лун мэнь пай), основанной Цю Чанчунем, названной в честь семилетнего пребывания ее основателя на расположенной в провинции Шаньси горе Врата Дракона. Причем особое распространение Школа Врата Дракона получила именно на севере Китая. Цю Чанчунь сопровождал монгольского императора юаньской династии Чингиз-хана в его путешествии на Тибет.
Б) Южная школа
Патриархом южной школы считается легендарный предок всех школ внутренней алхимии Люй Чунъян, или Люй Дунбинь, передавший свое учение Лю Хайчаню, который стал, в свою очередь, учителем Чжан Бодуаня. Именно этот последний является автором таких важных текстов как «Главы о прозрении истины» (У чжэнь пянь) и «Четыреста иероглифов золотой киновари» (Цзинь дань сы бай цзы). Поскольку Чжан Бодуань был также учителем чань-буддизма, его биография содержится в известном сборнике биографий учителей чань-буддизма «Юй чжэн юй лу». С началом сунской эпохи (т. е. примерно с X в.) чань-буддизм и даосская внутренняя алхимия вошли в период тесных взаимоотношений.
Учение Южной школы последовательно передавалось от учителя к ученику: от Чжан Бодуаня к Ши Синлиню, от Ши Синлиня к Би Даогуану, от Би Даогуана к Чэнь Ниваню и, наконец, от Чэнь Ниваня к пятому патриарху школы – Бай Юйчаню. Подобно Северной школе, здесь также говорят о семи мудрецах Южной школы, добавляя к вышеприведенному списку имена ученика Чжан Бодуаня Лю Юйняня, а также ученика Бай Юйчаня по имени Пэн Хэлинь.
B) Центральная школа
Она была создана учениками патриарха Инь Цинхэ, жившего с 1169 по 1251 г. Им же приписывается авторство «Син-мин гуй чжи», упоминаемого в библиографической главе официальной Истории минской династии (Мин шу), как произведение, состоящего из четырех чжанов.
C) Западная школа
Создана Ли Ханьсюем, познакомившегося с Люй Дунбинем в чаньском монастыре в горах Эмэй шань. В принципе, это течение мало чем отличается от Южной школы.
Д) Восточная школа
Именно Восточная школа породила в свою очередь Школу У Лю. Течение это было основано патриархом минской эпохи Лy Циньсюем, известным также под именами Лу Чангэн и Лу Сисин. Он был посвящен в учение самим Люй Дунбинем. Одним из наиболее известных трудов Люй Дунбиня является «Фанху вайши».
Источник: Альманах, статьи Е. Торчинова, форум daode.ru
Исаев М.В.
